编者按：

　　日前，山东省住建厅连续公布了三批省级传统村落，其中聊城有8个村庄入选。山东省财政从城镇化发展资金中按照每村20万元补助标准，用于发展规划编制和档案建立工作，有步骤、有计划地做好传统村落的文化景观、历史文物、乡土建筑以及非物质文化遗产保护。

　　聊城入选“省级传统村落”的8个特色村分别为，阳谷县乔润街道办事处迷魂阵村、阳谷县七级镇七一村、阳谷县阿城镇海会寺村、莘县大张家镇北马陵村、莘县大张家镇红庙村、东阿县姜楼镇魏庄村、东阿县刘集镇苫山村、东阿县刘集镇前关山村。

　　那么，8个特色村的魅力究竟在哪儿?即日起，大众网推出 “寻访聊城特色村落”大型系列报道，逐一对聊城特色村进行探访，为读者揭开其神秘面纱。大众网记者 侯晓 王传胜

　　苫山村古村落遗址。大众网记者 王传胜 摄

　　在聊城东阿西南25公里处，有一个充满人文气息的古村落——苫山村。这里至今仍保存着很多比较完整的历史风貌和传统文化遗迹，具有独特的古村落民居的文化价值。

　　苫山，属泰山西来余脉，东南接壤鲁西平原，依黄河而生。史料记载，明清时期，苫山地处交通要道，声名远扬，商贾云集，为古东阿县城至古阳谷县城必经之地。

　　这里保存着聊城最早的明清民居，现存较完整的建筑十余处，还有寺庙建筑及诸多非物质文化遗产。苫山村人杰地灵，历史上出过100多名官员，足见其当时的历史及政治地位。

　　由来：依山而居，最早追溯到氏族社会

　　不妨先说下村名的由来。苫山村，顾名思义，因苫山而得名。

　　据史料记载，苫山，属泰山西来余脉，峦峰层叠，风景秀丽，形似苫盖，所以叫苫山;因为山峰西岩有峰突起状若卧羊，因此又叫羊山。居住当地的先民将此二峰合而称之苫羊山，简称苫山。

　　早先居民在刀耕火种的时代便依山而居，渐渐形成苫山村。传说，苫山石佛寺院内有“部落井”，早在氏族社会已有原始人部落。考诸历史，春秋时苫山村为巂地。巂，即今山东省聊城市东阿县西南的苫羊山一带地区。

　　据《苫羊山志》(清顺治十八年李濠著)记载和苫山居民区汉墓出土文物证实，在汉代已有居民村落。邑人苏则曾在《重修石佛寺记》中说：明正德七年(1512)“环山而居者无虑数百家，多缙绅鼎族”，可知早在四百九十多年前苫山村已是远近闻名的大村镇。

　　探访：现存十余处明清时期古民居

　　从东阿县城出发，东南方方向25公里处便是苫山村，大约半小时车程。苫山为人口大村，约4000余人，为方便管理，分成三个村支部，为东苫山村、西苫山村，前苫山村。

　　村中有一条贯穿村东西的大青石路，相传此路自明代就存在，由于黄河泛滥，泥沙堆积，地面逐渐抬高，这条大青石路被长埋地下。如今，取而代之的是一条沥青路。

　　古民居院内实景。大众网记者 王传胜 摄

　　每逢农历一、六是集市，远近十里八村的来此赶集卖货。因此，苫山村流传一句歇后语，“苫山集，一六(溜)。”由此可见昔日商业之繁荣。道路的南侧有20口一字排开的古井，因黄河决口淤积，现存的只剩下两口。

　　沿路西行，明清古民居开始进入大众网记者视野。由于现存数量不多，且分布比较零散，这让现存的十余处古民居既显得有些突兀又有些卓尔不群。大青砖堆砌，精美的图纹雕刻，结构造型大气壮观。

　　74岁的老人李西奎便居住如此。据介绍，这座民居为明末清初建筑，至今已400多年历史。

　　前苫山村支部书记李峰介绍，明清时期，苫山有“九十九座楼”之称，文革期间，基本上被破坏殆尽，现保留较完整的仅十余处，其中，两处仍有后人居住，李西奎老人居住的便是一处。

　　院外实景。大众网记者 王传胜 摄

　　说到李西奎的老宅，颇有些来历。他的先祖李学诗(1530年—1580年)是明朝中后期的进士，官至兵部武选司郎中，此处便是李学诗的故居。李西奎的爷爷李明诰是清末的武状元，也曾居住于此。

　　代代相传，直到李西奎。历经400多年，这座民居几经修缮，但房屋整体结构依然牢固，数百年屹立不倒。其建筑技术水平较之当下，有过之而无不及。在我国建筑史上，无疑是一个很好的典范。

　　底蕴：文人学者辈出 一门三进士美名传

　　苫山村有一部村志《苫羊山志》，最早成书于清顺治十八年(1661)，直到今日仍在不断完善中。不仅在山东省，甚至全国，有村志的村庄恐怕也是凤毛麟角，足见苫山村深厚的历史积淀。

　　苫山村历史悠久。这个现有4000余人的村庄姓氏众多，每个姓氏都有很深的渊源，其中又以刘氏和李氏两家族最大，可谓人才辈出。该村历史上曾出过100多名官员，其中元明时期三品官员就有5位。

　　据村志记载，元至治元年(1321年)，侯毅提任中卫亲军都指挥使，正三品;明洪武年间，丁公以从戎功授卫指挥使，正三品;明弘治十七年(1504年)，刘约升任河南布政司右参政，从三品;明嘉靖十九年(1540年)，刘隅晋都察院右副都御史，正三品;明嘉靖二十八年(1549年)，李仁晋都察院右副都御史，正三品。

　　苫山村有座三官庙，庙内一隅摆放着40余块出土的明清石碑，以墓碑和功德碑居多，经考证，都为苫山村人士，足见人才辈出。大众网记者 王传胜 摄

　　不过，最令苫山村津津乐道的当属“一门父子三进士”的美传。

　　明清有功名者众，明代先后出了刘约、刘田、刘隅、李仁、李学诗、李澐6位文武进士。父亲刘约和长子刘田、三子刘隅，“一门父子三进士”，同朝为官，这在明代极为罕见。

　　苫山村刘氏三父子祠堂遗址，相传万历皇帝下旨修建。大众网记者 王传胜 摄

　　明代著名政治家、文学家，三代帝王之师，明万历礼部尚书、东阁大学士于慎行的母亲就是刘田的女儿、刘隅的养女(刘田早逝)。在东苫山村，尚存刘家祠堂，相传万历皇帝亲下圣旨出资修建。

　　其中还有一段佳话：刘隅率先晋升正三品后，李仁到刘府拜访，家丁禀报刘隅，刘隅故意刺激他，跟家丁说，“就跟他说我不在家”。

　　于是，家丁回李仁话，“俺家刘都堂说了，他不在家!”李仁听了非常恼怒，发誓在仕途上赶超大舅哥刘隅，结果真让他赶上了，且是一模一样的官职。

　　佳话：流传故事广 至今仍有现世意义

　　苫山村流传很多故事，对现在的政府官员，仍有较强的教育和鞭策意义。《苫山村志》就有这样的记载。

　　刘约在任河南布政司右参政期间，“举办新学校，依法平均赋役，选用贤能人才，体恤贫苦百姓，深受百姓爱戴，南阳人为之建祠颂德供奉。”

　　刘田“正德十二年奉命督江南漕运。时漕政久废，催办时常误期，军需成倍增长。田到任，查清贪污、贿赂误事者，全绳之以法，使漕运如期完成”。

　　为官者，应体恤百姓，一心一意为人民服务，而贪腐者，终将受到正义的审判，在历史的耻辱柱上遗臭万年。这也正迎合了我国当下的治政风气，对贪腐行为零容忍，具有很强的现实意义。

　　村志还记载了一个关于刘文的故事，在当今社会，他应该是一位热爱公益事业的慈善家。

　　村志记载，“刘文，晚清人，性豪放、有勇力、多智谋。生平行善事、厌恶势、扶难济贫;重义尚礼，喜客好友;能言善辩，排难解纷。古名扬东昌，传及江南。”

　　刘文重礼节，每过一村，必下驴步行。一次天将黑，又遇雨，未下驴便进入苫山东五里的常坡村。此时，他听到有人说：“那不是老刘文吗?”另外一个人立刻否定：“刘文怎么会不下驴呢?”刘文听到此话，内疚为赶路忘记下驴，过街后又悄悄从村外绕回，牵驴重新进来，人们争着说：“这才是老刘文呢!”

　　刘文仗义疏财、扶弱济贫。他担心要不到饭的乞丐挨饿，就在自家院墙一侧设了一个义饭窗口。一次，刘文因事被衙门扣押，叫花子要了饭后排队给刘文送饭吃，场面极为壮观。

　　刘文擅言能辩，足智多谋，常被府、州、县长官请为座上客，帮助处理棘手之案。

　　一次刘文到东阿县衙，知县正为某村兄弟二人分家因一千两银子争吵难以平息犯难，便交于刘文去处理。刘文自己备好了两千两银子，先到其弟家说：“你哥让我把一千两银子交给你，说当哥的应善待弟弟，请弟多谅解。”又到其哥家说：“你弟让我把一千两银子还给你，说自己贪财对不起哥哥，请哥多谅解。”于是，兄弟和睦如初。

　　刘文仁义善举闻名遐迩，每到一处都能得到人们厚待。老刘文的故事，也是对当今社会主义核心价值体系的生动诠释。