留学生在杨峰的指导下，亲自体验了兔子王的制作过程。

　　留学生制作的兔子王作品。

　　杨峰创作的部分兔子王作品。

　　兔子王是济南最有名的兔子，它曾以“兔神”的形象被祭拜，后被冷落，如今以“非遗”形象出现在世人面前，增添了更多泉水的元素，成为济南传统文化的符号。近日，4名来自山东大学的留学生跟随中国山东网“感知山东”外国友人中国传统文化系列体验活动来到“泉城兔子王”杨峰的工作室，了解兔子王的前世今生，并亲自体验了兔子王的制作过程。

　　兔子王是兔面人身造型的泥塑，白面红唇，还有长长的耳朵，在脑袋和身体连接的地方还有一根弹簧，可以做出摇头晃脑的动作，十分惹人喜爱。传统的兔子王常打扮成戏剧人物形象，头上戴帽，身穿红袍，手持药杵或者长矛、钢鞭、元宝等，有的站立，有的骑虎或者麒麟等。

　　杨峰介绍，兔子王与中国的月亮文化、中秋文化有关，它是中秋时节人们为供奉“兔神”所用的泥塑。

　　相传古时，在中秋时节，有种怪病蔓延济南，不少人病倒了。在月宫捣仙药的玉兔知道后，噙了药饼下凡来到济南，把药饼捣碎，投在七十二名泉中，泉水立刻变得清澈甘洌。老济南“家家泉水，户户垂杨”，药随着泉水流遍了整个济南城，喝了泉水的百姓很快便痊愈了。后来，人们为感念玉兔，每逢八月十五月圆的时候，家家户户都把点心做成药饼的样子，供奉一个泥塑的兔子神。在济南方言里，“药”和“月”同音，日久年深，人们就把“药饼”叫成了“月饼”，把兔子神叫成了“兔子王”。

　　“传统文化也是一种传统的生活方式。”杨峰说，中秋节拜月、赏月、吃月饼、供奉兔子王，曾是老济南盛行的民俗。各家设供祭月时，兔子王便被摆在供桌上，以月中兔神的身份接受祭拜，供后便成为孩子们的玩具。济南人过中秋节买月饼和水果馈赠亲友时，都要捎带着一个兔子王。

　　那时候，每到中秋节前，从济南普利门到舜井街的一条主要大街上，有许多卖兔子王的摊位。一般是在方桌上铺块白布，将大小不等、造型各异的兔子王一一摆开，或有层次地摆成“兔子山”。还有一些小贩会走街串巷叫卖兔子王。兔子王根植在很多老济南人的记忆里。

　　兔子王曾是“平安吉祥团圆”的象征，随着老济南拜月、祭月风俗的消失，兔子王这一盛行多年的民间手工艺品，曾慢慢淡出人们的生活，日渐远去。杨峰是地地道道的济南人，小时候就听说过兔子王的传说，对兔子王充满了好奇，但一直没见过真正的兔子王。后来他通过搜集民间工艺书籍，加上自己的创新，制作出了自己心目中的、带着济南烙印的兔子王。

　　杨峰制作的兔子王，金盔金甲大红袍，背插四面靠旗，手持玉杵，携金钵端坐于祥云之上，祥云下面以浅浮雕的形式塑造了趵突泉、黑虎泉、五龙潭等泉水景观，济南兔子王脸上特有的脸谱，用“泉”字来体现，以表现传说中兔子王听到泉水声，将药撒进泉中才救了泉城百姓的细节，而一个“泉”这，便将济南特色烙在了兔子王上。

　　杨峰目前主要的精力是制作兔子王“七十二泉系列”，在这个系列里，每尊兔子王都能展现它所代表的名泉的特色，兔子王背面还题有赞美该泉的古诗和绘有泉名的印章。他说：“这一系列可以说是集塑、绘、诗、书、印于一身，凸显地方特色也增加了文化内涵。”

　　兔子王是济南的民间特色，但很多济南人对此却并不知晓，很多人第一眼看到兔子王时还以为是流氓兔或者北京的兔儿爷。杨峰说，他希望通过自己的努力，让更多人看到兔子王后就会想到，这是地地道道的济南民间艺术。他期待融合中国月亮文化和济南泉水文化的兔子王能够走向全国，走向世界，再次走进寻常百姓家。