编者按：

　　山泉湖河城，济南的气韵藏在诗画里，点缀在发展中。何以更济南？何以最济南？国庆期间，我们推出系列报道《何以济南·山泉湖河城》，一起推窗看济南，共赴“‘泉’在济南享金秋”之约。

　　大众网记者 魏俊怡 济南报道

　　济南的山泉之美，古往今来，令无数文人墨客如痴如醉。当人们沉醉于那一汪潋滟的柔波时，背后的逶迤青山默默无语，在云雾缭绕间显得神秘。依附于泰山北麓，老城坐卧在群山构成的点脉之间，舜耕历山、鹊华烟雨、佛遥九点……观山如山，观山也非山，目光越过城之山，让我们一起极目远眺——

　　一 群山串联城史

　　“山连嵩岱，疆分齐鲁，济南自古多奇月。”

　　距今约25亿年前，泰山还是古海洋上的岛礁，其所在的齐鲁大地被淹没在一片汪洋之中。浅海区域内，古老海洋生物的残骸在海底不断堆积，形成了巨厚的石灰岩层。

▲ 济南城郊地形鸟瞰

　　从此，无限风光在其群山，一部济南史也在群山间缓缓流淌。

　　而后，陆台裂开，褶皱隆起，泰山拔地上升成为巨大山系。在这漫长的过程中，济南周边的山也逐渐抬升形成了。

　　山脉在济南连绵成势，既有山山相连之实构，又有山山相望之虚境。南山地区山脉连绵成片，可因形与意分为大小脉络。市区内的近山地段以山为园，不仅链接着城市的生境脉络，更是促进城市未来生态发展跃动的脉搏。

▲ 济南山体点脉空间分布示意图

　　早在春秋时期，华不注山因“齐晋鞌之战”第一次见诸史册。后来，在诗人李白的系列古诗《古风》中，五十首诗有二十首都在描写华不住。

　　——昔我游齐都，登华不注峰。兹山何秀俊，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。

　　隋朝开皇年间，佛教盛行，在山崖上造数千佛像，故名千佛山。千佛山虽然海拔只有285米，但因为古代大舜曾在此耕种，所以它独领群山，名扬天下。

　　唐代，李白曾与高适、杜甫同在鹊山湖谒邕，并陪同其游，写下诗作《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》。诗人李贺《梦天》诗曰“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”济南古称齐州，便借用“齐烟九点”描绘济南的山景。

　　两宋时期，文人墨客行游于济南山水之间，为群山赋予了诗意的灵魂。在苏辙的眼中，济南的山间有飞瀑鸣泉、清岚浮动，墨色浓淡之间尽显清幽旷远、空灵疏秀。而在曾巩的诗中，他钟爱于城南的层峦叠嶂，以“满城山色长浮黛，绕舍泉声不受尘”真情告白。

　　到了元代，在画家赵孟頫的《鹊华秋色图》里，济南的山一座漫圆，一座尖峭，两山遥遥相对，相映成趣。在这卷如梦中田园般宁静的长卷里，两山之间有平川洲渚、红树芦荻、竹篱茅舍、远水秋波。有农人安详地劳作，或撑篙，或打鱼，或倚门，或漫步。还有四五只萌萌的小羊随意溜达，不避生人。

　　明代时，济南知府平康裕在佛慧山上建文笔塔，今已不存。悬崖下山泉滴漏，形成“秋棠”“甘露”二泉。乃至清代，学者孙星衍曾到佛慧山的龙洞游览，咏诗赞曰：“我游龙洞惊奇绝，画不成图口难说。”

　　济南的山是自然造化的神奇，亦是历史人文的积淀。当我们在群山间穿行时，不仅能看到岁月的刻度、文化的印迹，也能窥见一座城的兴衰与更迭。

　　二 大地拨动琴弦

　　“山不在高，有仙则名”。这句话用来形容济南的山，再贴切不过。即便是最高峰莲花山尖，海拔也只有999米。

　　“古意幽深”的山。千佛山的历史可以追溯到隋朝初年。据《续修历城县志·金石考》记载，山间有隋代造像题记十种，隋开皇七年《刘景茂造像记》亦是目前发现的最早石刻。甫一进入山上，扑入眼帘的是蔓延的深绿，在亭亭如盖的古树遮蔽下，寺的光亮变得略微幽暗。明晦交接之间，松树上偶尔传来的啾啾鸟鸣，也似乎在森森树盖中被削弱三分。

　　明代成化年间，德府内官苏贤在千佛山出资捐建东西佛殿等建筑，后来成为兴国禅寺和历山院建筑的前身。重建千佛山寺后，文人墨客与香客游人纷至沓来，边贡、赵秉忠、李攀龙等当时文坛巨子都曾登临千佛山并赋诗吟诵。明代诗人蔡经更是在诗中写道：“历下名山秋复登，丹崖青嶂郁层层”。

　　千年的风雨沧桑，让山寺洗尽铅华。黄色照壁上，乾隆题字的“冈峦雄秀”，字大如斗、别有意趣。晨钟暮鼓之间，松涛阵阵、流水潺潺，时光的脚步似乎都慢了下来。

　　“诗情画意”的山。济南的北郊一带，有九座小山自成一景，叫做“齐烟九点”，鹊山和华不注山就在其中，二者齐名曰“鹊华烟雨”。鹊山位于黄河北岸，相传扁鹊在此炼丹。而华不注山坐落在黄河南岸，意为“花骨朵开在水洼里的山”。

　　鹊华隔河相对，形态迥异。华山峻拔孤秀，高耸入云，形如出水芙蓉；鹊山岩壁横展，漫圆浑厚，貌似临流翠屏。这两山珠联璧合，演绎出许多美丽的“仙境”。

　　鹊山有两奇。一奇，鹊多。每到七八月间，四面八方的喜鹊，纷纷飞来鹊山，形成一道景观，由此山也以鹊名之。二奇，石怪。山上，各种形状的大石罗列横陈，嶙峋斑驳。

　　华山景色奇绝。每当秋日，天高云淡，大雁南飞，层林尽染，景色更加奇绝。对于华山的美，清代乾隆年间济南诗人朱曾传更是写诗盛赞：“华山高高白云流，华泉脉脉绿波柔。”、

　　“市井烟火”的山。嵌入济南闹市的英雄山，虽然在外地游客心目中的知名度没那么高，但城里的很多百姓每天上英雄山晨练、散步，把这座山头的石阶都磨得圆润光滑了。山脚下年年盛大开场的民俗活动，一年到头熙熙攘攘的文化市场，更让这座山被浓浓的市井烟火气包围。

　　位于南麓的革命烈士陵园依山建筑，松柏环抱，一年四季，游人络绎不绝。每年清明前后，各界人士和职工群众前来祭扫英灵，缅怀先烈。漫山的黄栌树赤似红霞，“山河已无恙，烟火亦寻常，可是你如愿的眺望。”

　　在济南，要说看山看水，最好还是去九如山。山间森林密布、瀑布成群，曲折蜿蜒的木栈道直通山顶。漫步在密林中，听着身边溪流潺潺之声，不经意间就会看到不远处的山坡上悬挂着一条或者几条瀑布，等走近了，风吹松林涛声阵阵，好不惬意。

　　还有莲台山的夕阳流霞、佛慧山的晨钟暮鼓、跑马岭的绿意盎然……济南的山，四时晨昏各美其美，文韵悠久难以诉尽，只有身入其中、心入其中，方能体会它变幻无穷的魅力。

　　三 是山，还是山

　　若说泉是济南的血脉，那么山便是济南的骨骼。一柔一刚的交融、一动一静的碰撞，构成济南独特的城市气质。如若细细品读无形之山，我们又能读到什么？

　　胸襟和视野。济南城南山脉连绵，城内山体点翠，特有的地形特征造就了济南特有的广阔胸襟与博大视野。司马迁在《史记》中就有“宽缓阔达”“大国之风也”的总体评价；元代程元对济南人的看法同样是：“济南并东海为郡，有崇山巨浸，其人敦厚阔达多大节。”

　　116年前，济南做出了震惊世界的行为——自开商埠，即主动对外开放，借由胶济铁路的便利，规划建设了对外开放的“经济特区”商埠新城。近代化的城市，也迎来了更多进步思想。1921年的上海和南湖红船上，出席中共一大的13位代表中，有两个来自济南——王尽美、邓恩铭。可以说，济南的格局与雄心一直被写在骨子里。

　　坚韧与灵气。群山赋予城市灵气，人文锻造了它的坚韧。无论是质朴好客、博采众长，抑或是对报国之志、为民情怀的忠实践行，山的脊骨，让这座城市拥有着“功成不必在我”“功成必定有我”的担当。

　　王勃《滕王阁序》“等终军之弱冠，无路请缨”说的是济南人终军；唐朝开国功臣的琅琊榜 “凌烟阁二十四将”中，济南人房玄龄、秦琼双双上榜;来自历城的词人辛弃疾，年轻时参加义军，冲入敌营如探囊取物，既能吐“气吞万里如虎”，也能抒发“那人却在，灯火阑珊处”。婉约的李清照“海棠依旧”“绿肥红瘦”；归田园居的张养浩“汇波楼醉墨淋浪，历下亭金缕悠扬”。而济南府新城（今桓台）人王士禛的《秋柳四首》写柳、咏柳，唯不见柳字，成为中国朦胧诗的滥觞，极具浪漫气息。

　　济南的山，座座都是奇山，座座都有文化。阳光普照下，温暖可爱；百花盛开季，美丽多彩；当有朵朵祥云驾临，远远看去，就成了一幅云雾缭绕的水墨画。这座群山拥吻、山色点翠的城，或许正翘首待君，一探山河深处的“人间浪漫”。

　　(图片来源：视觉中国、地道风物、中科院地质地球所、量城、济南市志)