来说说农村俗称的“六畜兴旺”

这里所说的六畜是指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡，这些动物在农业社会中具有重要的经济和文化意义，《黄帝内经》《周易》《诗经》等经典古书中都有描述。但我不明白古人为什么把“鸡”列为六畜之一,鸡是禽类。家畜与家禽是有区别的,家畜是四足行走的哺乳类动物,家禽是两足行走的卵生类动物。我倒觉得“驴”应该是家畜家族的重要一员。

    在农村待过的人,都对畜类的叫声印象深刻。家畜喊叫声是乡村繁荣的反映,也是它们命运的叹息。驴天生就是拉磨的，喊叫时头一仰、鼻子一抽、大牙一呲，嘿哈叫个不停，凄惨、痛苦、冤屈的表情，令人唏嘘。但它见证了农村的兴衰，早年的乡下，如果没有驴叫，没有鸡鸣狗跳，也就没了生机。老话说得好，没鸡没狗不是院，没老没少不是家。但一沾上“农村”出身，像是拿不出手的物件，城乡差别肉眼可见。猪的叫声哼哼唧唧,虽出身高贵,但行为猥琐,脏兮兮的形象,没人喜欢。原来生活贫穷,吃不起猪肉,只能看猪跑,现在生活富裕了,吃过猪肉没见过猪跑的人越来越多了,再住些年,只有通过看图识字来认识猪了。牛面相憨厚，吃苦耐劳,长的算不上帅，叫音低徊可绕梁，力气大，气门也大，掉到水塘里一时半会憋不死。牛虽曾是太上老君的坐骑，但它太低调了，从不显摆，所以牛不登大雅之堂，默默无闻只低头耕耘，它用叫声为命运呐喊。羊叫声像撒娇，太矫情，并不惹人怜爱。男爷们如果操一口咩声咩气的娘娘腔，浑身起鸡皮疙瘩，挺恶心人的。马就不一样了，气宇轩昂，天生就是驰骋战场的英雄，嘶鸣除了嘹亮，音色也悦耳动听，在京剧《智取威虎山》打虎上山一折里，马的嘶鸣声演绎的美轮美奂。骑马养马越来越成为现代社会的贵族运动了。

    把驴鸡狗马牛羊们用来作画的素材，价值立刻爆增。流传最多的是画驴画牛，天上有天鹅肉，地上有驴肉，驴成为人见人爱的小鲜肉,从此,驴们农转非,吃上了商品粮。牛更是有鲁迅“俯首甘为孺子牛”的加持，牛品立马树为榜样，人们争做老黄牛。最近股市疯狂，牛市最受追捧。黄胄画的驴，吴作人、李可染画的牛，出神入化，活灵活现，都是高端藏品，好值钱了。靠画马出名的徐悲鸿，画的有气势，虚实结合，万马奔腾，尘土飞扬，画功了得。都说墙上画马不能骑,徐悲鸿画的马,能顶一辆宝马。

不论做什么事情，要做的好，必须靠真才实学，如果内力不达，画龙类蛇、画虎类猫、画只麒麟恐怕不如爬墙虎好看。

作者简介：刘同理，1955年11月生，1970年11月入伍，1987年11月转业。历任省农业厅处长、总经济师，省委农工办副主任，省农业农村专家顾问团农经分团副团长，山东大学合作导师，2014年11月退休。

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