国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。

　　引子

　　公元前338年的一天，夕阳西下，众鸟投林。天边一只孤单的寒鸦穿过夕阳的余晖，飞向莽莽群山，只留下一个凄凉的剪影。

　　炊烟四起，暮色四合。秦国某边境小城门前，来了一个行色匆匆策马疾行的人。

　　在城门口，守城的军卒拦住了来人说：“商君有令，黄昏后非公务不得出城。”

　　来人苦苦央求，军卒满脸冰霜，一副公事公办的表情。

　　来人无奈，看看天色已晚，便想找一家客店落脚，明早再出城。找啊，找啊，好不容易在城郊的僻静处找到了一家客店，来人大喜过望，忙上前敲响了门板，

　　大门一开，主人闪了出来，听说客人要住店，老板伸手要证件，来人迟疑地说：“证件走丢了”。店老板收起了笑脸说：“那可不行。商君有令，留宿没有证件的人店主要连带治罪。”说完，不由分说“嘭”地关上了大门。

　　来人呆立半天仰天长叹说：“唉，我自己制定的新法的贻害竟然到了如此地步啊。”

　　（一）魏人不用 西投入秦

　　大家可能早就看明白了，这个日暮途穷、作法自毙的人就是商鞅。

　　商鞅（约前395年—前338年），卫国君的后裔，姬姓，公孙氏，故名卫鞅、公孙鞅，今河南内黄人。后因战功，被秦孝公封于商地，号商君，故又名商鞅。

　　因为是卫国君的姬妾生的儿子，当不了“卫国事业的接班人”，所以商鞅早早就另寻出路，来到魏国国相公叔座（或作公孙痤）手下为官。

　　商鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，公叔座也知道他非常有才，但还没有向国君推荐，公叔座就一病不起。

　　听说国相病重，魏惠王亲自登门探视，临别之际，惠王有些迟疑地问：“你倘有不测，国家该怎么办呢？”

　　公叔座说：“我正想禀告，我的中庶子（侍从官）公孙鞅虽然年轻，却是奇才，希望大王把国政全部委托给他，由他去治理。”

　　魏惠王没接话茬，公叔座暗暗叹息一声，屏退左右侍从对惠王说：“大王既然不想用公孙鞅，那我请求您杀了他，一定不要让他离开魏国。”魏王点头答应后告辞离去。

　　公叔座又命人唤来商鞅道歉说：“刚才大王问我死后谁可以替代我，我推荐了你，但是我看大王的神情并不想用你。于是我本着先君后臣的立场说如果不用你就杀了你，大王答应了，你赶快逃跑吧，不然就来不及了。”

　　没想到商鞅却镇定自若说：“您不用担心。大王既然不听您的话任用我，又怎么会听您的话来杀我呢。”

　　商鞅真是厉害角色，果不其然，惠王离开后对手下人叹息说：“没想到公叔座病得这样厉害，真让人伤心啊。他竟然建议我把国政全部交给一个小年轻掌管，难道不是糊涂了吗？”

　　公叔座死后，无所事事的商鞅听说秦孝公四处搜罗人才，重整穆公时代的霸业，于是离开魏国，西投秦国。

　　魏惠王听说后很快把这件事丢到了脑后，但他万万没有想到，几年之后，这个小年轻会打上门来，并让他悔青了肠子。

　　（二）四次晋见 商鞅见用

　　来到秦国后，商鞅通过秦孝公的宠臣景监（太监）求见孝公。

　　第一次见面，商鞅说以尧舜治国之术，孝公边听边打瞌睡。商鞅离开后，孝公把景监狠狠训了一顿。

　　过了几天，景监应商鞅的央求，再次请孝公会见商鞅。商鞅口若悬河，说以禹汤文武的治国之道，孝公还是觉得不合心意，又把景监骂了一通，景监心里冒火，又责备了商鞅。

　　商鞅连连谢罪，请求景监劝说孝公无论如何再接见一次，如果还不满意，立马走人。

　　景监硬着头皮来见孝公，孝公皱着眉头接见了商鞅。商鞅说以春秋五霸治国方略，慢慢地，孝公的脸色越来越柔和，最后很高兴地送走了商鞅。再见到景监时，孝公说：“你的客人很不错，我们谈得很投机。”

　　景监把孝公的话说给商鞅，商鞅说：“我摸清大王的心思了，烦请再让大王见我一次。”

　　孝公很痛快地答应了。这一次，两人谈得非常投机，不知不觉间，孝公的膝盖在垫席上前移，一连几天都不厌倦。

　　商鞅知道自己成功了，但是他也知道从这一刻起，他将投孝公所好，在秦国掀起一场变法风暴，甚至成为一个“清醒的作恶者”，尽快实现孝公称霸天下的心愿而远离殷、周的美德。

　　秦孝公将要变法的想法一出，立刻在国内引起了轩然大波，遭到了以甘龙、杜挚为代表的“保守派”的强烈反对。

　　商鞅据理力争，最后成功说服秦孝公下决心力推变法。

　　以下是载于《商君书》和《史记》的商鞅变法的“条款”，它不仅是商鞅变法的指导思想，而且深刻影响了后世（百代都行秦政法），成为后世变法者大多难得善终的终极原因。

　　黑暗啊，我把良心质押给你，换我一个美好前程。

　　商鞅变法的指导思想:

　　一、民不可乐始而可与乐成

　　针对秦孝公打算变法又担心天下人议论的心理，商鞅尖锐地指出：“行动犹疑就难以成名，办事犹豫就不会成功。高于常人的行为本来就会被世俗议论，见解独到就会被人嘲笑。愚蠢的人事情成功了还弄不明白，而智者却能预见未来。”

　　为此，商鞅提出要排除噪音和杂音，他说：“老百姓不愿在新生事物上费脑子，但会乐享成功，所以成大事者不会与普通人一起谋划。只要能使国家强盛，就不必因循守旧，受制于旧法和礼制。”

　　二、智者作法，愚者制焉

　　关于变法会触犯成法和礼制的问题。商鞅提出：“常人安于旧有习俗，学者拘泥于书本知识，这两种人仅限于奉公守法，但无法理解为何要变法。从历史看，三代不同礼而王天下，五伯不同法而各霸一方。聪明人制定法律，愚蠢的人被法律制约。贤能的人变更礼制，寻常之人被其制约。”

　　三、反古者不可非，循礼者不足多

　　针对朝堂内的保守势力，商鞅提出:“治理国家没有一成不变的办法。反对旧法的不应该被非难，沿袭旧礼制的人却应该被批判。”

　　一席话说得秦孝公茅塞顿开，于是任命商鞅为左庶长，并下达了变法令。

　　需要指出的是，起初商鞅也曾劝孝公采用帝王治国的办法，建立夏商周那样的盛世，但被秦孝公一口回绝说：“时间太长了，我不能等。”

　　（未完待续）

　　国学经典欣赏：

　　孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

　　——《史记·商君列传》