中国古建筑屋脊上常有一些动物称为“屋檐上的走兽”，它常常以虎、龙、鱼等形象出现，作为镇宅之物。在云南这个边陲之地，也有这么一种用来镇宅的动物，它叫“瓦猫”，是云南独有的民俗文化产物。瓦猫是以动物之王——虎的形象演变而来，用来看家护院，辟邪纳福。

“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎。”这条流传至今的云南民间谜语，答案就是瓦猫。相传，在南诏古国时期（公元738年-902年）一位贫穷的樵夫在采伐途中捡到一只受伤的流浪小猫，带回家里让体弱多病妻子照料。小猫逐渐好转，樵夫妻子的身体却越来越差，樵夫为挣得一蔬一饭，不得已常年在野外劳作，对妻子的照料自然有限。于是养好病的猫经常爬上房顶，看哪家烟囱冒出炊烟必定是在生火做饭，然后悄悄潜入这户人家把做好的饭菜叼来放在女主人的床头。每次，猫咪偷饭菜都是悄无声息的来去，突然有一天，它站在房梁上发出尖厉而悲恸的嘶吼，惊动了全城的百姓，邻里乡亲闻讯赶来时发现樵夫妻子已经在家中过世。女主人死后，猫儿依然每日跳上房梁凝望四方，不过，它不再偷食物，而是一直望着主人的房间，守护着庭院，无论谁来驱赶它都不曾离开，直到自己的生命走向尽头。后来，村民们得知猫的作为，请城里的瓦匠打造烧制了一尊塑像，立在房顶用以纪念它的忠诚。因为请的是瓦匠修像，久而久之人们便把这只猫叫做“瓦猫”。

我国古代，最早用于镇宅的门神是神荼和郁垒，唐代后演变成秦琼和尉迟恭。门神是负责捉鬼的，而消灭鬼的任务则交给了老虎，即由两位门神将鬼“执以饲虎”。把瓦猫设计成如猫似虎的模样，高踞屋顶之上，守家护院，可吞食一切来犯之鬼怪。这些镇宅瓦猫，以其慑人心魄的造型，显示出艺术生命力。云南民间对瓦猫的神秘作用深信不疑，“请“瓦猫时要杀一支公鸡，将鸡血淋在瓦猫头上，赋予灵性，叫做“开光“。瓦猫是一种陶制品，制作材料大多为泥土和少量石头。

云南自古以来就是多民族聚居之地，有着丰富的民族文化，瓦猫是除汉族以外的彝族、白族、纳西族、哈尼族的民间镇宅神兽。瓦猫根据地域的不同，叫法不一，因为昆明地区使用较广泛，所以跟随昆明叫“瓦猫”，丽江称为“四不像”。中国传统文化中有猫虎同源之说，大猫即老虎，所以楚雄叫“镇山虎”，大理鹤庆一带叫“吉祥虎”，因“吉”读音通“脊”所以又叫“脊祥虎”。瓦猫以虎为原型，是一种融合建筑装饰艺术、民间民俗特色艺术以及宗教文化为一体的陶土制品。由于地域不同，技艺不同，瓦猫造型也呈现多样化。大理地区如剑川、鹤庆地区的瓦猫张开的大嘴占据了整个头部，身子45度向前倾，极像一只蹲伏着的凶猛饥渴的老虎，其造型很有“杀气”，即抽象又夸张；而昆明及其周边地区盘龙区、宜良县的瓦猫的形象相对较为写实，嘴巴没有像鹤庆地区张得大大的，躯干较为丰满，体态圆润可爱，并且常常会有石敢当（又称泰山石敢当，中国旧时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之）或八卦图在胸前；丽江的瓦猫有着粗壮的四肢，肌肉强健有力，头部相对其他地区较扁平，紧闭的嘴巴像在倾听，更像家畜一样的造型存在；楚雄彝族地区石屏县和元阳县的瓦猫则形质姿态更稚拙和原始，整体形象不突出（耳朵四肢稍明显），大多以线条表现五官；云南文山苗族自治州下辖的砚山县的瓦猫比较腼腆，常常前肢向前紧握，给人以恭敬的感觉。

云岭技能工匠——黄伟在给瓦猫彩绘各种吉祥图案

黄伟，男，云南省玉溪人，一级实习指导教师！1998年8月中国书画函授大学国画专业毕业，2016年11月至12月参加由文化部／教育部组织的“非遗传承人群培训（第三期）”在景德镇陶瓷大学完成相关课程的学习顺利结业。高级陶瓷装饰工 ，2018年1月被云南省人力资源和社会保障厅评为“云岭技能工匠”。

主要荣誉

1、2016年7月荣获云南省玉溪市陶瓷工艺作品大赛三等奖；

2、2017年7月荣获云南省玉溪市陶瓷工艺作品大赛三等奖；

3、 2017年11月参加云南省职业技能大赛手工制作（装饰）决赛中荣获二等奖；

4、2018年7月荣获云南省玉溪市陶瓷工艺作品大赛三等奖；  

自元、明时期起，云南部分少数民族由原来的游牧狩猎逐步走向刀耕火种的农耕生产模式。其中一些少数民族特别是白族，在吸纳中原汉民族的先进文化与技术的基础上，糅合本地域的审美风格特点与民俗风情，创造出了多宗教、多文化融合、体现云南民族历史文化发展进程与精神审美需求的独特的镇宅兽——瓦猫。千百年来岁月蹉跎、任由风雨侵蚀，它们依然安静的守护一个家、一个院落甚至是一种信仰。瓦猫匠人多是瓦窑上的技艺精良者。工匠用双手捏制出各种各样的瓦猫，有的有角，叫独角虎；有的有翅膀，成为飞虎；有的虎身人面，叫笑面虎等等。造型上，瓦猫耳朵直竖，咧着大嘴，舌头向外伸出，四颗锋利尖锐的牙齿，四肢粗壮有力，眼睛外鼓看上去凶气十足，伫立于屋脊之上显得庄严不可侵犯。瓦猫造型夸张，大嘴、多为蹲姿、虎气十足，是建筑中最常见的驱恶辟邪的吉祥物。它以精美绝伦、独具特色的艺术风格普谝受到人们的欢迎，成为工艺美术之林的一枝奇葩。云南传统民居建筑十分重视屋顶的装饰元素，这不仅是为了满足审美的需求，更重要的是出于驱外邪、保家宅的心理诉求。瓦猫，作为云南少数民族传统图腾文化的延续与汉文化交融的产物，迄今仍是云南民居建筑上使用最为广泛的镇宅兽。可以说，瓦猫在云南民族民俗镇宅兽中一枝独秀，它是云南多民族文化的载体之一，也是多民族文化交融的体现，它具有独特的历史民族文化价值。在云南，白族、纳西族等民族都喜欢瓦猫。他们相信，瓦猫是吉祥的，有驱邪迎吉、招财进宝的神奇功能。瓦猫被安置在房屋、大门和照壁正脊中央，显得虎虎生威、威震八方。瓦猫广泛流传于云南昆明、呈贡、玉溪、曲靖、楚雄、大理、文山等地，成为一种独特的民俗。因地区不同，瓦猫的形象亦大有区别。有人总结，呈贡瓦猫像天真的孩子，玉溪瓦猫像留须的巫师，曲靖瓦猫将八卦夹在前腿，而鹤庆瓦猫造型极度夸张，是最有趣的。

传统瓦猫始终是孤立的站在那里，无法表现出猫作为一种灵性动物的性格特征，随着时代的进步，瓦猫逐渐慢慢地走下了屋檐变成了工艺品，以另一个方式“活”了下来，使用瓦猫的习俗也随之有了变化，瓦猫的功能也随之扩大，除了祛邪镇魔护宅之外，还增添了吞金纳银、招财进宝、风调雨顺、五谷丰登、抵御疾病和自然灾害等功能。2013年，云南玉溪毕业于雕塑专业的王子强和李萍这对90后夫妇对瓦猫的造型添加了现代时尚的新元素。他们瓦猫制作取材于云南本地的粗陶，还原出多民族地区民风淳朴的质感，瓦猫造型更加精致灵动，配有瓦猫造型的陶器瓷器常常令人爱不释手。

瓦猫是云南特有的看家护宅、驱邪纳福的镇宅神兽，瓦猫是结合了云南各民族的传统文化、宗教文化、审美意识，经过巧妙构思制作而成的民居屋脊专用的神兽造型。以瓦猫作为意识符号，一方面展现了当地人民别具一格的思想文化内涵，另一方面又诠释了当地人民对于信仰的独特继承方式。瓦猫，生于云南长于云南，为云南特有。它的原义是能食鬼的老虎，以屋脊为家，兢兢业业地安于自己的责任和本分——镇宅避邪。这是寻常百姓对平安祥和生活的一种期盼，是一种民居装饰文化，它在云南的很多地方都活生生地演绎着……直到现在，在云南的蓝天和白云之下，瓦猫依然安坐在乡村的屋顶正脊、飞檐或门头的瓦脊上。不同造型的瓦猫，像一个个个性分明的瞭望哨，神秘而有趣，成为云南多姿多彩的民俗文化之一。时代向前，一些东西注定要被留在过去，瓦猫或许守不住历史的老房子，却守住了记忆的旧时光。

图文：董志刚

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