青州赵连聚为传承这一技艺，免费授徒

　　清初满族八角鼓传入青州。如今在青州北城，每逢节假日都有八角鼓的演出。八角鼓保留京腔，独具神韵。3月14日，记者采访了潍坊市非遗传承人赵连聚，听他讲述青州满族八角鼓的传承故事。

　　公园献唱赢得阵阵叫好

　　3月14日上午，在青州市益都街道北城公园，67岁的赵连聚身穿贝勒服，头戴贝勒帽，手里拿着一个用蟒皮制作的八角鼓，边弹击鼓面边演唱。“解职入深山，引云峰受享清闲，闷来时抚琴饮酒，山岩以前忽见那……”一曲《风雨归舟》唱罢，声情并茂，独具特色。“八角鼓一拿，京味的感觉就出来了，唱得真不错，再来一首。”围观市民纷纷叫好。

　　听到大家的欢呼声，赵连聚没有让大家伙失望，他又唱起了《云水悠悠》。“云水悠悠晚风凉，日没山头刷啦啦，乱飘红叶冷飕飕，吹得水面芦花乱点头……”

　　赵连聚当天演唱的都是一些传统曲目，也是八角鼓的代表曲目，传唱度很高。连唱三首后，他稍作休息。市民们对他的八角鼓非常好奇，忍不住上前敲打、抚摸。

　　据赵连聚介绍，“八角鼓”又名“八旗鼓”，因伴奏乐器八角鼓而得名。最初八角鼓是满清军营中的“军歌”，盛行于满清贵族中，后来渐渐成为一种说唱艺术形式。八角鼓鼓面蒙蟒皮，八角象征满族的八旗，角与角之间嵌2片小钹，象征八旗16佐。鼓外下垂两股穗子，寓意“五谷丰登，国泰民安”。“这个八角鼓已跟随我多年，全部是手工制作的，现在市面上很难找到这样的八角鼓了。”赵连聚说。

　　赵连聚表示，八角鼓演唱形式以坐唱为主，多为一弹一唱，也可数人联唱。主要伴奏乐器为三弦。演出人数多时，可增加四胡、月琴、扬琴、琵琶等。击节乐器以八角鼓为主，有时也加入小钹、玉子、碟子等。“我们也有一个小团队，今天他们没来。”赵连聚说，青州满族八角鼓保留了京口，音乐上也基本保留了原始曲调。

　　八角鼓随旗兵传入青州

　　说起青州八角鼓的历史，赵连聚娓娓道来。1673年(康熙十二年)，北京满八旗进驻青州，骑兵及随军家属有1万多人，浩浩荡荡地从北京进驻青州北城，进驻青州后仍属北京直接领导。由于同京都往来繁频，八角鼓便传入青州北城，成为八旗兵民喜闻乐见的艺术形式，久演不衰。每逢新官上任，出师凯旋，喜庆节日，北城便有八角鼓演唱活动。唱得好的，都统府或所属旗佐会给予奖励。

　　青州北城正白旗的张景格，曾进宫任皇家文部教习，因喜爱八角鼓，经常在北京学了曲调后，回青州传唱。后来，张景格的儿子张文敏也在京城教书，受父亲影响，也酷爱八角鼓。“张文敏七岁就能弹单弦，每次酒后自弹自唱《醉归》声情并茂，惟妙惟肖。他唱的长篇《秦琼救驾》在青州满族中颇有影响。”赵连聚说。

　　辛亥革命后，张文敏回到青州北城，当时的八角鼓在北城仍很盛行。“那个时候北城家家户户都会唱八角鼓，张文敏在青州北城风靡一时，很多人都喜欢听他的八角鼓。”赵连聚说。

　　新中国成立后，张文敏的儿子张伟公，保留其父的八角鼓唱词手抄本与部分演唱曲牌。后来的张文敏成为青州满族八角鼓的代表性人物。之后，青州满族八角鼓的传人还有徐淑颖、陶玉洁、唐玉民。“青州满族八角鼓传到青州已有300多年，到我这是第七代了。”赵连聚说。

　　从12岁开始跟着舅舅学唱

　　赵连聚是清朝镶黄旗的后人，他母亲与张伟公是发小，感情甚好，互称兄妹。“我小时候就喜欢听母亲和舅舅唱八角鼓，跟着打节拍。”赵连聚说，12岁时他开始跟着张伟公学习八角鼓。

　　“那时八角鼓不配乐，都是清唱，舅舅唱一句，我跟着学一句。”赵连聚说，当时的八角鼓有《狸猫换太子》《风雨归舟》等，唱腔固定，只需要背词，记住词跟着调唱就可以了。

　　跟着张伟公学习了两年，恰巧赶上上世纪六十年代的政治运动，不允许再唱八角鼓。后来，赵连聚参军到了部队的文工团，开始学习舞蹈、话剧、曲艺。上世纪七十年代，赵连聚从部队退伍，被安排在益都县文化馆工作。他将主要精力放在工作和家庭上，八角鼓被搁置下来。退休以后，赵连聚的空闲时间多了，又重新拾起八角鼓，平时在社区或公园里自弹自唱，打发时间。

　　2011年，青州市政府挖掘和整理全市的非遗传承项目，有人推荐赵连聚。在赵连聚的指导下，青州市成立了满族八角鼓艺术团。2012年，青州市成立了非遗艺术团，发展12名八角鼓爱好者。“一直到现在，青州北城登台演唱的就是我们这十几个人。”赵连聚说。

　　免费教学盼技艺传承下去

　　近年来，青州满族八角鼓每逢节假日都在青州古城进行表演，成为青州古城文化旅游的一道亮丽风景线。此外，青州满族八角鼓还走进社区和校园。“每年春节，我们都到社区演出，还到学校上课。”赵连聚说，去年他曾多次去山东省民族中等专业学校讲课，讲解八角鼓的构造、唱腔。同时，还在青州非遗传习所，教中小学生唱八角鼓，让更多市民了解和认识青州满族八角鼓文化。

　　15岁的崔文龙是赵连聚的外甥，从小跟着学习八角鼓，这是他唯一一个年轻学生。“八角鼓必须用满族话唱，京腔浓郁，很多年轻人觉得枯燥无味，不愿意学。”赵连聚说，如今在青州北城能听懂八角鼓的人越来越少，这门技艺濒临失传。为了让青州满族八角鼓技艺传承下去，赵连聚长期免费传授八角鼓知识和唱腔，感兴趣的年轻人可随时跟他学习。 本报记者 刘燕

　　人物档案

　　赵连聚，1951年生人，家住青州市益都街道北城社区，青州满族八角鼓第七代传承人。12岁跟着张伟公学习青州满族八角鼓，熟悉掌握《风雨归舟》《云水悠悠》《杜十娘怒沉百宝箱》等八角鼓传统曲目。2015年4月，被潍坊市文化广电新闻出版局命名为潍坊市非物质文化遗产传承人。

　　非遗档案

　　八角鼓，又名八旗鼓，因伴奏乐器八角鼓而得名。最初八角鼓是满清军营中的“军歌”，盛行于满清贵族中，后渐渐成为一种说唱艺术形式。1673年，八旗进驻青州北城，八角鼓随之而来。青州满族八角鼓保留京腔，独具神韵。2009年10月，青州满族八角鼓入选山东省级非物质文化遗产名录。